Čínské mýty o stvoření

• Duben 27, 2024

Podle několika spisovatelů a vědců je čínská mytologie definována jako kombinace historie, legendy a mýtu. Počáteční výzkum naznačil, že čínská kultura měla velmi málo mýtů, které měly dopad na celou kulturu, ve srovnání s mnoha jinými kulturami. Přiřazení čínských mýtů bylo shledáno neúplnými na starověkých čínských textech a to byl solidní důkaz pro návrhy učitelů. V poslední době mnoho odborníků kritizovalo tvrzení, že čínská kultura postrádá mytologii nebo mýtické prvky.

Stejně jako u jiných kultur je začátek a konec stvoření v čínské mytologii velmi důležitý. To lze jasně vidět v několika mýtech o počátcích událostí, vynálezech, živých organismech a několika mýtech o stvoření. Ve starověku byla zdůrazněna myšlenka předků zvířat a klanu, zatímco v pozdějších obdobích byla změněna na systematičtější systém rozlišující mezi bohy, lidmi a zvířaty.

V čínské mytologii existuje několik mýtů o stvoření. Tyto mýty se od sebe liší v závislosti na charakteru mýtů nebo na náboženských sklonech. Hlavní koncept je však v každém z nich velmi podobný: přechod od chaosu k pořádku a vytváření jin a jang. V textu s názvem Huai Nan Zi je mýtus o stvoření, který říká, jak dva bohové stvořili vesmír. Jména těchto bohů nejsou v textu uvedena. Přicházejí z chaosu a vytvářejí zemi a nebe, zatímco tvoří jin a jang.

V dalším mýtu o stvoření nejsou zmiňováni bohové. Existuje pouze obrovský oblak vodní páry. Tento oblak se postupem času mění z chaotického a nepravidelného do pravidelného a tvarovaného stavu a vytváří jin a jang, které jsou základem vesmíru s různými povahami.

Jedním ze známých mýtů o stvoření v čínské mytologii je Pan Gu. Tento mýtus vypráví o době, kdy v obřím vejci není nic jiného než jen chaos jako temná mlha. Toto vejce obsahuje vše potřebné k vytvoření. Tvůrce Pan Gu začíná v tomto vejci růst. Mezitím jsou kreativní prvky uvnitř vejce rozptýleny všude. Prvky založené na jinu vytvářejí nebe, zatímco prvky založené na jin vytvářejí Zemi. Pan Gu stojí mezi sebou a nese nebe, aby tyto dva prvky oddělil. Věří, že pokud se tyto dva prvky znovu spojí, dojde k chaosu. Takže je drží tisíce let od sebe. Když věří, že Země a nebe jsou zcela oddělené, pustí se a leží v nebi, aby odpočinul, jinými slovy zemře.

Různé části jeho těla a přítomnosti tvoří přírodní jevy a geografické struktury: jeho ruce a nohy tvoří rohy Země, protože jsou považovány za hranaté, zatímco jeho pot tvoří řeky. Jeden z jeho očí je považován za Měsíc a druhý je Slunce, zatímco jeho tělo je považováno za pět svatých hor. Tento mýtus o stvoření souvisí také se stvořením lidí. Blechy v těle Pan Gu jsou považovány za lidi. Tyto změny se však liší v různých mýtech.

V dalším mýtu se říká, že žádné z tvorů Pan Gu nemělo mentální schopnosti. Díky tomu je Pan Gu smutný a vede ho k vytváření lidí svými blátivými rukama a nechává je uschnout. Jak pokračuje ve vytváření lidí, začíná pršet. Přestože se Pan Gu snaží přenést své bytosti (lidi) na bezpečné místo, aby je chránil před deštěm, protože ještě nejsou usušeny, některé z nich jsou před deštěm poškozeny. Tyto poškozené výtvory jsou tedy považovány za předky osob se zdravotním postižením.

Stejně jako u jiných mýtů nemusíme oceňovat, jak dávní lidé dávali smysl svému světu, ale musíme připustit, že jsou zajímaví.

Video Návody: TOP 10 - Bytostí z Japonských legend (Duben 2024).