Opice, vrany a Maháryi

• Smět 17, 2024

V roce 1950 si skupina vědců všimla neobvyklého výskytu na pozemcích oddělených oceánem. Oba ostrovy měly populace opic, ale tyto dva kmeny, pokud chcete, nebyly schopny spolu komunikovat kvůli vzdálenosti a fyzickým bariérám. Když však obyvatelé jedné zemské masy začali praktikovat chování en masse, akce se najednou objevily na druhém atolu. Pojmenoval Sto opic teorie byla tato myšlenka poté popularizována v roce 1975 spisovatelem Kenem Keyesem. Bohužel, kvůli politickým názorům a spisovateli, kromě jeho nedostatku vědecké přísnosti, vědci přestali studovat tento jev.

Zhruba ve stejnou dobu, myšlenka s názvem Maharishiho efekt se stal součástí globální konverzace. Tato myšlenka byla pojmenována pro Maharishi Mahesh Yogi, zakladatele transcendentální meditace. V roce 1960 tvrdil, že účinky jeho stylu šly daleko za hranice individuálního zlepšení a že skupina meditujících mohla změnit komunitu kolem nich. O šestnáct let později, v roce 1974, se akademická studie zabývala touto myšlenkou, přičemž si všimla, že meditace o jedno procento populace snížila míru kriminality v této oblasti o šestnáct procent. Od té doby se věda věnovala skutečné povaze Maharishiho efektu. Některé studie tvrdily, že prokazují jednoznačnou souvislost mezi meditací a zlepšováním komunity; jiní tuto myšlenku odvrátili a uvedli, že studie nemají vědeckou přísnost.
V roce 2011 byl v této oblasti proveden další výzkum, tentokrát s vranami.

Vědci poznamenali, že inteligentní ptáci jsou schopni rozlišovat mezi lidskými tvářemi a pamatovat si lidi. Zejména rozzlobené vrany dokázaly zadržet a sdílet zášť. Několik nespokojených vran zjevně sdělovalo svůj hněv jiným vranám a náladu prošlo jejich komunitou. A co víc, děti těchto vran brzy sdílely náladu, ačkoli nikdy nebyly svědky původního incidentu. Tato skupina studií se řídila vědeckým protokolem a vědci stále staví na původních teoriích.

Co to všechno znamená pro jednotlivé meditující? Ačkoli první dvě myšlenky nebyly potvrzeny důslednou vědeckou kontrolou, vyvolaly myšlenku, že naše individuální činy, ať už veřejně nebo soukromě, mají dopady. Vypadá to zjevně? Pojďme tedy tuto myšlenku ještě o krok dále. I když si myslíme, že náš meditační čas jako péče o sebe, nemohlo by to mít dopad na větší svět kolem nás?

Na úrovni zdravého rozumu víme, že naše nálady jsou přenosné. Přemýšlejte o zaplatit dopředu nápad. Pokud někoho udělám laskavost a vylepším jeho nebo její kvalitu života, pak je tato osoba v pozici, aby mohla pokračovat v předávání pohody. Víme, že meditace pomáhá jednotlivcům, aby byli klidnější, více soustředění a byli schopni pracovat samostatně samskarasnebo vady charakteru. Díky tomu mohou lépe ovlivňovat své komunity. Může to být pravda, i když ještě vědecky nepochopené, že naše meditační praktiky mohou skutečně změnit svět?

Pokud jste naštvaní něčím kolem vás, tak se říká, že změna se stala součástí vaší povinnosti vůči světu. Pokud jsme naštvaní na globální otázky, musíme udělat, co můžeme, finančně a politicky, aby se svět stal lepším místem. Kromě toho bychom měli náš meditační čas chápat jako součást většího dobra. Ať už kvůli svému vlivu na naše činy nebo kvůli jeho metafyzickému účinku na svět jako celek, meditace může skutečně pomoci.

Video Návody: Shadi Ki Saalgirah - Amit Bhadana (Smět 2024).