Advaita
Zvažte následující situaci: jste ve střední třídě, pohybujete se a zůstáváte ve Warrior III. Vaše drishti, nebo fokální pohledy, a vaše zorné pole vezme osobu po vaší pravici, která vypadá, že drží pózu krásně. Myšlenka bliká vaší myslí, že by mohla snadno představovat jógový kalendář, následovaný seznamem způsobů, ve kterých vaše projevy pozice chybí. V tomto okamžiku vypadnete z pozice. Co se stalo?

Jako westernové jsme vychováváni, abychom viděli svět jako systém samostatných entit. Studujeme matematiku ve třídě matematiky a vědu v laboratoři. Chodíme do tělocvičny, abychom si nacvičili, do obchodu s potravinami za účelem fyzické výživy a do domu uctívání pro duchovní naplnění. Z tohoto důvodu jsme naprogramováni tak, abychom porovnávali a kontrastovali: tato myšlenka je odlišná od této myšlenky a abychom věci dokázali, uděláme seznam samostatných kroků.

V malých dávkách může být tento druh myšlení nesmírně užitečný. Problém nastává, když jsme se s touto myšlenkou odloučení příliš ztotožnili. K vyléčení našich nemocí jdeme k lékaři, který předepisuje léky, místo toho, abychom se dívali na náš celkový životní styl a na to, co můžeme vyladit, abychom žili zdravěji. Jako členové komunity přijímáme zákony, abychom zbavili naše města bezdomovců, spíše než abychom problém řešili jako komplexní síť vzájemně souvisejících důvodů, které je třeba řešit, než si každý může dovolit bydlení. A jako voliči hledáme zvukové kousnutí a jednoduchá řešení složitých problémů, které se týkají civilizace.

Stejně tak rozdělujeme naši jógovou praxi do různých ásany, oddělující „prep“ představuje od „pokročilých“. Snažíme se naučit se vyrovnat, což je dobré pro naše tělo; ale pak jsme přesvědčeni, že existuje „správná cesta“ a „špatná cesta“ být v určité pozici. Srovnáváme naše těla s těly na ostatních rohožích a nalézáme s nimi chybu.

Co kdyby existoval jiný způsob života?

Je zřejmé, že tato otázka je neobvyklá. Jako yogi / nis se snažíme Jako angažovaní yogi / nis se snažíme posunout naše chápání světa pryč od myšlenky, že jsme odděleni od všeho ostatního, namísto toho se přesuneme do porozumění, že jsme součástí celku. Když si to uvědomíme, interagujeme se světem jinak; začneme žít z větší, expanzivnější perspektivy. Tento posun lze vyjádřit jako pohyb ze sebe do advaitanebo nedvojnost.

Pro návrat do třídy jógy: co kdyby jediným rozdílem mezi „přípravnou“ a „skutečnou pozicí“ byl čas, kdy každá existuje? Jinými slovy, co kdyby váš rodící se válečník III. A krásný soused válečníka III byli ve skutečnosti stejní? Co když důvod, proč vypadneme z pozice, když porovnáme naše těla s ostatními, je skutečnost, že srovnání způsobilo, že naše mysl opustila pózu, a naše tělo pouze následuje? Co když naším úkolem na podložce není změnit naše těla, ale spíše být s nimi v tomto konkrétním okamžiku? Co když je výkon póza stejně důležitý, nebo dokonce důležitější, než póza oddělená od přípravy a studia a praxe?

Termín advaita se obvykle používá k popisu filozofie Vedanty, která tvrdí, že neexistuje žádné oddělené Já od zbytku světa a že to, co hledáme, je již uvnitř nás. Současně je to důležitý koncept pro jogíny / nis, kteří se snaží prozkoumat pozice mimo fyzickou rovinu. Měli bychom cvičit asana nebo pranayama? Měli bychom zkusit meditaci na sezení nebo chůzi? Měli bychom se zaměřit na naše vlastní osvícení nebo usilovat o zlepšení světa?

Z pohledu advaita: co když je odpověď na všechny výše uvedené otázky „ano“?

Video Návody: Advaita: Non-Dual Spirituality - from Ancient India to our Global Age (Červenec 2024).