Hořící nevěsta - nespravedlnosti spáchané proti indickým ženám

• Duben 29, 2024

Představte si, že jste mladá nevěsta, zaneprázdněná péčí o povinnosti svého skromného domu v Indii, vůni koření pronikajícího do vzduchu. Je pozdě odpoledne, teplé slunce visí meruňky na obloze. Najednou váš manžel v zuřivosti letí dveřmi. Nastává chaos, panika, nejistý a zoufale se snažíš ho uklidnit, prohrabávat se svou myslí po nějaké možné provokaci. Po chvilce se tiše otočí a téměř vydechneš úlevou, když ti na tváři dopadne stříkající kapalina, která nasycuje tvé šaty, vlasy a kůži. Vaše oči křičí bolestí, když strašně začnete poznat silnou, nezaměnitelnou vůni benzínu.

A pak uslyšíte stávku zápasu.

Gratulujeme - právě jste se stali další obětí Chooly. Máte-li štěstí, zemřete po deseti minutách plamenů v mrzutosti. Pokud ne, budete nuceni žít svůj život jako vyvrženec, strašně spálený a znetvořený mezi žebráky Indie, vystrašený a symbol toho, co někteří nazývají „čestným zločinem“, a ostatními jen dalším příkladem sporu o věno.

Rodina ženicha to vysvětlí jako malou „kuchyňskou nehodu“. Je pravděpodobné, že to nikdo nikdy nezpochybní, ani že váš manžel nebude nikdy sloužit času.

Indie svým bohatým a barevným dědictvím evokuje obrazy koření, spirituality a často různorodé a exotické tradice; přesto navzdory své rozvíjející se síle technologicky konkurenceschopného národa se západní modernizací si stále zachovává kulturní tradici uspořádaných manželství a větrů, které jsou považovány za nezbytné rituály manželství. Méně známé je, že v průměru 25 000 žen je systematicky zmrzačeno nebo zabito každý rok kvůli sporům o věno. Není divu, že ekonomické mýtné udržování této tradice, které často znamená přidání k již zadlužené a finančně přetížené společnosti, často vede k tomu, že násilí páchané na jeho ženách je v první řadě udržováno.

Tradičně je věno definováno jako dary peněz, majetku a jiného bohatství, které rodina nevěsty věnuje rodině nevěsty na pokrytí nákladů a nákladů na její manželství. Transakce věna často nekončí skutečným svatebním obřadem, protože se očekává, že rodina bude i nadále poskytovat dary po celou dobu manželství. Finanční břemeno, které to nevyhnutelně ukládá rodině, je jedním z důvodů, proč jsou ženské plody v Indii systematicky přerušovány, a proč se poměr indických mužů k ženám v posledních dvou desetiletích dramaticky zvýšil.

Dowry spory, pro nezasvěcené, jsou všeobecným termínem, který zahrnuje jakoukoli formu násilí páchaného na indické ženě, které je udržováno za účelem vydírání dalších peněz od své rodiny v rámci svých povinností vévodství. Mezi tyto násilné činy patří obtěžování, verbální a fyzické zneužívání a tam, kde je rodina nevěsty ochotná nebo není schopna přispět požadovanou cenou, skutečné spálení ohněm.

Za posledních osm let zemřelo na „kuchyňské nehody“ více než 4 000 žen, z nichž „Choola“ spočívá v tom, že oběť přiměla oběť k hořlavému agentovi, buď jejím manželem nebo za pomoci své rodiny, a zapálila ji. Říká se, že Sita, manželka Rámy a příklad ženské ctnosti, prošla ohněm, aby ukázala svou lásku ke svému manželovi, a právě zde si nárokují kořeny tohoto barbarského zvyku. Malé „kuchyňské nehody“, jak se o nich říká, jsou ozvěnami Sity dnes a indické ulice zaznívají ticho jejich výkřiku.

Jedním z nejodpornějších aspektů Chooly je, že když a pokud nevěsta přežije, je považována za „smůlu“ a souhrnně je vynechána manželem a rodinou, přičemž manželovi ponechává volnost, aby si pořídil novou nevěstu.

Studie UNDP v Bangladéši uvádí: „Výskyt fyzického a verbálního zneužívání manželek v důsledku neplnění povinností vězňů jejich otci je natolik vysoký, že se téměř považuje za normu.“

Jednou ze skupin, která se aktivně snaží mluvit a posilovat své ženy, je Progresivní dámské sdružení založené Shahnaz Bokhari, klinickým psychologem a aktivním aktivistkou za práva žen. Paní Bokhari se ujala věci, když v říjnu 2000 pomáhala chudé ženě hledající útočiště před násilným manželem tím, že nejprve použila svůj vlastní dům jako bezpečný dům, a poté zřídila útočiště jako reakci na národ, který neměl žádné jiné přístupné avenue bezpečnosti pro tyto ženy.

Brzy poté byl Bokhari předvolán k soudu za „navádění ženy ve snaze spáchat cizoložství“ podle Hudood Ordinances. A přestože federální soud Sharia v roce 2003 zbavil Bukhariho po dvou a půl letech tlaku a podpory partnerských nevládních organizací, médií a zahraničních diplomatických misí, policie opakovaně razila Bukhariho dům.Přes tyto hrozby a obtěžování se nadále věnuje boji za práva žen v Pákistánu a řídí PWA ze svého soukromého bydliště.

Její stránky najdete zde s upozornením: Nezahrnul jsem obrázky v tomto článku, protože jsou hrozné. Nechte čtenáře upozornit.

Progresivní dámské sdružení

A protože toto je svět, který vytváříme, vybízím každého z vás, aby zvážil přispět k této příčině něčím malému. Ve společnosti, kde jsme nekonečně požehnáni mnoha způsoby, je dobré se rozšířit od středu toho hojnosti a vzpomenout si na naše sestry v Indii a Pákistánu a podporovat je jakýmkoli způsobem, který umíme.

Nemůžeme si dovolit ne.

Zdroje: UNDP, Wikipedia, PWA

Video Návody: Nejpomazanější kázání, které kdy zaznělo (Duben 2024).