Osud a předurčení v Bahá'í víře
Co říká víra Bahá'í o trvalých otázkách osudu a předurčení a jak svobodné bude hrát jakoukoli roli v plánu, o kterém pevně věří, že existuje pro stvoření? Nejedná se samozřejmě o nové otázky a věk slibů, že se nakonec všichni zbožní věřícím konečně dostanou, není nejuspokojivější odpovědí na výslovnou žádost.

Zdá se mi, že většina toho, co lidé považují za atraktivní v náboženství, filozofii, politické rétorice a dokonce i marketingových slibech, je zárukou určité kontroly nad jejich vlastním osudem. Při hledání této síly sledujeme kohokoli a cokoli, čemu věříme, zbaví naši bezmocnost a úzkost, nemluvě o zlepšení materiální a fyzické pohody.

Bohužel, moc toho, co lidstvo víru v díla v průběhu času. Náboženství má největší dlouhověkost, ale i to, že po několika generacích trpí machinacemi hladovějících pro větší kontrolu, další osobní sílu nebo materiální zboží nebo cokoli.

Bahá'u'lláh, prorok / zakladatel víry Bahá'í neslibuje větší kontrolu nad fyzickým světem, ani náboženství neučí bezmocné přijímání toho, co se stane jako Boží vůle - nebo jakéhokoli jiného božstva. Místo toho definuje stvoření jako determinát a potenciál, tj., existují pravidla, která může změnit pouze Bůh, ale v těchto pravidlech jsou také k dispozici stupně svobody:

„Víš ... že vyhlášky panovníka, které se týkají osudu a předurčení, jsou dvojího druhu. Oba se musí poslouchat a přijmout. Jeden je neodvolatelný, druhý je, jak se nazývá muži, hrozící. Všem bývalým se musí všichni bezvýhradně podřídit, pokud je pevná a urovnána. Bůh je však schopen to změnit nebo zrušit. ““ Varuje však ty, kteří by stále chtěli něco změnit: „Protože újma, která z takové změny musí vyplynout, bude větší, než kdyby vyhláška zůstala nezměněna, měli by se tedy všichni dobrovolně podřídit tomu, co Bůh chtěl a sebevědomě se jimi řídit. Vyhláška, která se blíží, je však taková, že modlitba a prosba ji dokážou odvrátit. “ - Shromáždění ze spisů Bahá'u'lláh, str. 133

„Abdu'l-Baha byl požádán, aby vysvětlil, zda je-li předurčení zmíněné ve Svatých knihách pevné, bylo úsilí změnit to zbytečné? Na který odpověděl: „Osud je dvou druhů: jeden je vyhlášen a druhý je podmíněný nebo hrozící. Vyhlášený osud je to, co se nemůže změnit nebo změnit, a podmíněný osud je to, co se může objevit. , nařízeným osudem je, že olej hoří a bude spotřebováván, a proto jeho případné zánik je nařízení, které je nemožné změnit nebo změnit, protože je to nařízený osud. Stejně tak v těle člověka moc života bylo vytvořeno, a jakmile je zničeno a ukončeno, tělo se určitě rozloží, takže když se olej v této lampě spálí a skončí, lampa se bezpochyby zhasne.

„Ale podmíněný osud může být přirovnán k tomu: zatímco je ještě olej, na lampu fouká prudký vítr, který ji zhasne. Toto je podmíněný osud. a obezřetný. Ale nařízený osud, který je jako úprava oleje v lampě, nemůže být změněn, změněn ani zpožděn. Musí se to stát; je nevyhnutelné, že lampa zhasne. " - Některé zodpovězené otázky, str. 244
V mém životě (nejsem odborník na nic jiného) toto vysvětlení znamená, že jsem předurčen trpět důsledky nejen svých vlastních rozhodnutí, ale možná i těch, která učinili ostatní na této planetě - a dokonce i počasí! Takto funguje stvoření. Můj osud je částečně předurčen takovými věcmi, jako je můj sex, moje dědičnost a kde jsem se na planetě narodil.

Moje štěstí je však zcela pod mou vlastní kontrolou. Mohu si vybrat, jak reagovat na věci, které se mi stanou, bez ohledu na zdroj. Vybral jsem si náboženství, jehož učení mi dává tu moc, stejně jako důvěru v to, že ve všech je možné najít drahokamy poznání, protože stvoření má svůj účel. Bude to vyžadovat úsilí. A víra. Postupně, každý den.

Video Návody: Osud 2014 (Únor 2021).