Vajrasattva Purification Practice

• Smět 2, 2024

Na začátku naší praxe přemýšlíme o tom, jak vzácná a vzácná je tato lidská existence. Abychom podnítili naše úsilí, přemýšleli jsme nad nestálostí. Abychom zvýšili naši všímavost, přemýšlíme o tom, jak akce vedou k jejich výsledkům. Nakonec jsme viděli, jak obyčejný stav samsáry nikdy nepřesahuje utrpení, a když si uvědomíme neměnný přínos osvobození, chápeme potřebu najít a spoléhat se na duchovního učitele. Pak pokračujeme v hlavní části předběžné praxe, nejprve překročíme práh Buddhádharmy útočištěm v Buddze, Dharmě a Sanghě. Poté rozvíjíme Bodhichittu, touhu dosáhnout osvícení pro druhé, což je kořenem vozidla Bódhisattvů. Nyní, když vstoupíme do Vajrayany, přicházíme k meditaci a recitaci na Vajrasattvě (v Tibetu, Dorje Sempa), jejímž účelem je odstranit překážky na cestě k osvícení. Tyto překážky jsou zatemnění a negativní akce, které jsme nashromáždili v minulosti.

Vajrasattva je suverénním pánem všech mandal Vajrayana neboli Diamond Vehicle. Meditovat na Vajrasattvu je stejné jako meditovat na všechny Buddhy. Jeho sto slabika mantry je kvintesencí všech manter.
Hlavními překážkami pokroku na cestě k osvícení jsou zatemnění, která pocházejí z našich minulých negativních akcí. Existují různé druhy negativních akcí. Někteří, jako je zabíjení, krádež, lhaní nebo podvádění, jsou zjevně přirozeně nevinní. Jiní jsou přestupky slibů a nařízení, které Buddha nebo učitelé někoho učili, aby pomohli jednomu duchovně postupovat.

Hlavním účelem Vajrasattvovy praxe je očistit tyto zatemnění. Říká se: „Jedinou ctností hříchu je to, že může být očištěna.“ Ve skutečnosti neexistuje nic, co by nebylo možné očistit, a to ani nejzjevnější hřích.

Čtyři síly

K úplnému očištění negativních činů potřebuje člověk čtyři síly nebo síly: sílu podpory, sílu lítosti, sílu protijedu a sílu rozhodnutí.

Čištění vyžaduje podporu, abychom mohli vyjádřit naše lítosti, učinit naše přiznání a napravit účinky našich minulých negativních akcí. V tomto případě je podpora Vajrasattva. Představte si ho nad hlavou, naprosto mírumilovný a usměvavý, zářivě bílý jako oslňující hora sněhu osvětlená paprsky stovky tisíc sluncí. Sedí v plné poloze vajry, na lotosovém květu bílého lotosu a na měsíčním disku. V pravé ruce drží ve svém srdci zlatou vajru a na levé straně stříbrný zvon spočívající na boku. Vajrasattva nosí třináct ozdob Sambhogakaya - pět hedvábných oděvů a osm ozdobných ozdob. Je v jednotě se svým chotíkem Vajratopou, který má v pravé ruce zakřivený nůž a na levé straně lebku s lebkou naplněnou amritou, nektarem nesmrtelnosti. Představte si Vajrasattvu ne jako někdo z masa a krve, ale jako duha na obloze, živá, ale prázdná. Na rozdíl od duhy na druhé straně není jen něčím fyzicky vnímaným, protože je prostupován moudrostí a soucitem všech Buddhů. Pomysli na něj jako na svého dobrého kořenového učitele, který se objevuje ve formě Vajrasattvy.

Příští týden bude pokračovat v informacích, které byste měli vědět, než provedete očištění s Vajrasattvou. Toto je jedna z prvních praktik, které jsem se účastnil při hledání buddhismu. Doufám, že vám to pomůže, stejně jako mi pomohlo. Namaste ', v mettá.

Video Návody: A Quick Vajrasattva Meditation with Ven. Lozang Yönten (Smět 2024).