Srdeční sútra

• Smět 18, 2024

Heart Sutra je jedním z nejznámějších buddhistických písem. Je součástí buddhistické tradice Mahayany, která zahrnuje jak buddhismus Zen, tak tibetský. Je to součást uskupení sutrů běžně nazývaných „dokonalosti moudrosti“ (prajna-paramita) sutry, ale je mezi nimi nejkratší, obvykle překrývající pouze stránku nebo dvě v závislosti na překladu (na rozdíl od Velké Sutry na Perfect) Moudrost, která obvykle překládá mnoho stovek stránek v překladu.) Další jedinečnou vlastností Heart Sutry je to, že končí mantrou nebo zpěvem, o kterém se říká, že přímo reprezentuje a probouzí moudrost implikovanou v samotné sutře.

Na začátku sutry se mnich Sariputra zeptá bódhisattvy soucitů na Avalokiteshvaru, jak lze studovat prajna-paramita nebo dokonalou moudrost. Avalokiteshvara začíná svou odpověď:

„Chce-li syn nebo dcera studovat hlubokou Prajna-paramitu, musí se nejprve zbavit všech myšlenek ego-selfness. Nechte ho tedy přemýšlet: Osobnost? Co je to osobnost? Je to trvalá entita? Nebo je tvořena? prvků, které pominou? Osobnost se skládá z pěti uchopitelných agregátů: forma, pocit, vnímání, diskriminace, vědomí, které jsou prázdné od jakékoli vlastní podstaty. Forma je prázdnota, prázdnota se neliší od formy, ani není forma odlišná od prázdnoty, prázdnota je skutečně forma. “ (všechny citace Heart Sutra jsou z překladu Dwighta Goddarda v Buddhistická bible.)

Tato pasáž není zdaleka jednoduchá filosofie a poskytuje rámec pro meditaci. Nemá to být chápáno intelektuálně, ale pomáhat praktikovi zkoumat povahu jeho vlastní mysli, vnímání a pocitu sobectví. Když se nejprve podíváme na naši osobnost, nejvnějsí formu sebectva pro většinu z nás, můžeme ji začít vnímat jako tvořenou z pěti agregátů energie a vidět, že je prázdná neodmyslitelné věčné identity.

Odtud Avalokiteshvara popisuje prázdnotu každého z pěti agregátů - formu, pocit, vnímání, diskriminaci a vědomí. V moderních termínech by každý mohl být chápán jako aspekt mysli, filtr, jehož prostřednictvím vnímáme svět. Tím, že dekonstruujeme fungování každého z nich pomocí meditace, můžeme odhalit samotné čisté vědomí a od tohoto probuzení k Prajna-paramitě.

Když poprvé přichází na Heart Sutra, mnoho lidí je překvapeno, že se nejedná o meditaci o soucitu nebo mettá (milující laskavost), protože s tím spojují „Srdce“. Ve většině asijských jazyků, včetně tibetštiny, je slovo „srdce“ a „mysl“ stejné. Praxe „všímavosti“ je praktika „srdečnosti“. Zkoumání skutečné povahy všech jevů nás přivádí k srdci naší vlastní bytosti, všech bytostí - spojení, ze kterého pramení soucit.

Pro většinu uchazečů jde o celoživotní, či dokonce víceživotní praxi s mnoha možnými nedorozuměním. Nejrozšířenější je tendence naší mysli k tomu, aby se buddhistická učení, a Prajna-paramita, sami stali koncepty v naší vlastní mysli. Jakmile je učiníme mentálními koncepty, vztahujeme se na ně jako na „věci“, jako na předměty v mysli, které mají formu - ne prázdné. Avalokiteshvara se pokouší pomoci překonat tento klam ke konci sútry:

„Neexistují žádné znalosti o Nirvana, neexistuje Nirvana, není Nirvana. Neexistuje Nirvana ... Proč neexistuje Nirvana? Protože Nirvana je říší bez 'věcnosti.' Pokud byla ego-duše osobnosti trvalou entitou, nemohla získat Nirvanu ... Dokud člověk hledá nejvyšší dokonalou moudrost, stále zůstává v říši vědomí. Pokud chce realizovat Nirvanu, musí překročit vědomí. “

Heart Sutra končí mantrou, která, když je přepsána ze Sanskritu, je obvykle vykreslena jako:

Brána,
brána,
paragaté,
parasamgaté.
Bodhi!
Svaha!

Což se překládá přibližně jako:

Pryč,
pryč,
přešel,
úplně pryč.
Probuzený!
Budiž!

Mantra sama o sobě je nástrojem pro realizaci prajna-paramita, jakož i její reprezentaci ve zvuku.

Video Návody: VZNEŠENÁ MANTRA SOUCITU - modlitba k Avalókitéšvarovi (Smět 2024).