Buddhovo osvícení, učení a smrt

• Smět 5, 2024

Toto je druhá ze dvou dílčích seriálů o životním příběhu historického Buddhy Siddharthy Gautamy. První článek se zaměřil na Siddharthin narození, dětství a odříkání domova, zatímco tento se zaměřuje na jeho duchovní hledání, probuzení, učení a smrt.

Duchovní pátrání
Když Siddhartha odešel z domu, začal život jako neznámý žebrák, jak to bylo obvyklé pro duchovní hledače času. Poznali ho služebníci místního krále, který mu po vyslechnutí jeho hledání nabídl trůn. Siddhartha však odmítl, místo toho se nabídl, že se po svém osvícení nejprve vrátí do tohoto království.

Siddhartha pak strávil několik let studiem se dvěma slavnými učiteli období, ovládáním učení obou a dosahováním mnoha jemných meditativních stavů. Byl pozván, aby vystřídal jednoho učitele, ale odmítl. Cítil, že stavy a znalosti, které získal, jsou stále přechodnými formami rozkoše, a proto nenabízejí trvalou cestu ven z utrpení.

Siddhartha si myslel, že odpovědí může být přísnější odříkání, aby se oddělil od veškeré připoutanosti k potěšení nebo averzi k bolesti. On a pět spoluobčanů se vydali sami, aby to vyzkoušeli, žili v přísné askezi, na dlouhou dobu se postili a popírali si jakékoli potěšení nebo pohodlí.

Probuzení
Po dlouhých obdobích takové askeze byl Buddha slabý a jeho život byl ohrožen. Znovu zvážil svou cestu a začal přijímat malé jídlo od místní vesnické dívky. Jeho pět společníků ho opustilo a věřilo, že se svého hledání vzdal. Když znovu získal určitou sílu, Buddha seděl meditující pod stromem, který se od té doby stal známým jako strom Bodhi. Slíbil, že vstane, dokud nedosáhne osvícení.

Pod stromem Bodhi Buddha uvažoval o své zkušenosti a uvědomil si hodnotu střední cesty - ani shovívavý, ani sebevražedný, který se netočil ani potěšením, ani averzí. Když na to Buddha meditoval, uvědomil si hlubší a hlubší úroveň reality a své vlastní vědomí. Podle tradice byl v pokušení mnoha vizemi a sliby bohů i démonů. Nikdy se však nezaváhal a nakonec si uvědomil úplnou Nirvanu - přímé poznání překračující všechny relativní pravdy a protichůdné požadavky na realitu. Tyto znalosti nelze sdělit slovy, pouze rozpoznat.

S touto realizací se Siddhartha stal Buddhou.

Učení
Buddha si při probuzení uvědomil povahu a příčiny lidského utrpení a způsob, jak uniknout. Tato znalost se stala
Čtyři vznešené pravdy. Hledal svých pět bývalých společníků a vydal jim první kázání. Spolu se svými vlastními studenty a společníky se stali první sanghou neboli buddhistickou komunitou.

Téměř 45 let Buddha předával učení, a to jak v Deer Parku, v místě svého prvního kázání, tak i při značném cestování. V jednu chvíli se vrátil do svého rodného domu a mnoho z jeho rodin, včetně syna Rahuly, se stali mnichy. Jeho nevlastní matka Pajapati nakonec lobovala za vytvoření prvního řádu buddhistických jeptišek (stejně jako jeho manželka, podle některých verzí příběhu).

Buddha nebyl bez nepřátel. Existuje mnoho příběhů spiknutí, které ho zabijí nebo zdiskreditují. Nejslavnější z nich byl organizován Devadattou, bratrancem Buddhů, který se původně stal mnichem, ale později se ho vzdal a stal se nepřítelem. V průběhu buddhistického písma funguje Devadatta jako klasická literární fólie a jeho spiknutí proti Buddhovi jsou využívány jako příležitosti k tomu, aby nabízeli lekce chamtivosti, aroganci a nevědomosti.

Smrt
Úcty o Buddhově smrti se liší, ale kolem 80 let řekl svým nejbližším učedníkům, že v nejbližších dnech přechází do „paranirvany“ nebo do konečného stavu bez smrti. Brzy poté přijal jídlo jako nabídku od laického studenta. On onemocněl otravou jídlem, a věděl, že konec byl blízko, zeptal se jeho následovníků jestliže oni měli nějaké zbývající otázky. Neměli žádné a on pokojně prošel.

Před svým absolvováním Buddha přikázal svým studentům, aby následovali vůdce, ale místo toho následovali učení nebo dharmu. Také údajně žádal, aby z něj nebyly vytvořeny žádné obrazy, aby se nestal předmětem uctívání. Postupem času nebyly tyto pokyny ignorovány, i když v rámci tradic, které tak činí, je jasné, že obrazy a úcta Buddhy jsou zamýšleny jako forma úcty k učení, nikoli uctívání boha.
------------------------------------------------
Stejně jako první tři fáze Buddhovho životního příběhu ilustrují základní principy buddhismu, tyto poslední čtyři také. Cesta Buddhy byla přímou praxí a zkušenostmi, ne studiem doktríny, a to tvoří základ Buddhovova prohlášení „Nevěřte v nic jednoduše proto, že jste to slyšeli ... Ale po pozorování a analýze, když zjistíte, že všechno souhlasí s rozumem a vede k dobru a prospěchu jednoho a všeho, pak to přijměte a dodržujte. “ Buddhismus je také známý jako „střední cesta“, protože Buddha za svého života zažil jak hluboké potěšení (ve svém chráněném palácovém životě), tak hlubokou bolest (ve svých těžkých asketických dnech). Viděl, že ani jeden nevedl k osvícení a hledal vlastní způsob.

Zde jsou mé dvě oblíbené knihy životního příběhu Buddhy pro dospělé a děti:






Nebo, pokud dáváte přednost elektronickým knihám, všimněte si, že tento článek je součástí mé elektronické knihy Úvod do buddhismu a buddhistické meditace.

Video Návody: Osho - Bude Buddha vždy nepochopen ? (Smět 2024).