Anicca, Dukkha, Anatta - 3 známky existence

• Smět 17, 2024

Buddhovo učení vycházelo z jeho vlastních pozorování a meditací a on nás všechny naléhal, abychom je sami vyzkoušeli a objevili. Mezi jeho nejzákladnější učení patří učení „tří známek existence“ nebo „tří pečetí dharmy“. Buddha poznamenal, že existují tři vlastnosti všech světských jevů: aniccanebo nestálost, dukkhanebo utrpení a anatta, nebo ne-já. Každý aspekt naší existence, od fyzického po psychologický až po duchovní, sdílí tyto tři vlastnosti. Jejich hluboké porozumění je základem moudrosti na buddhistické cestě.

Následuje podrobný popis každého z nich:

Anicca, impermanence - Všechno je ve stálém stavu změn. Nic nepřestane existovat, pouze změní formu. V přírodě semeno roste v rostlinu a možná vytváří květinu, která nakonec zemře a padá na zem, aby se stala součástí Země, která pěstuje nové semeno. Totéž platí pro všechny fyzické objekty nějakým způsobem, včetně našich vlastních těl. Anicca je také viděna v našem vnitřním životě, v našich emocích a myšlenkách - pokud pozorujeme naši mysl a náladu, vidíme, že jsou ve stálém stavu pohybu a změn a že si často nedokážeme vzpomenout na emoce nebo myšlenky, které jsme tak zažili. živě v předchozí době. Potěšení i bolest a všechno mezi tím je přechodné. Vědomí a meditační praxe nám pomáhají vidět to přímo pro sebe. Když pozorujeme svou vlastní mysl, uvědomíme si, jak každá myšlenka vzniká, upoutá naši pozornost a potom umírá. Pokud budeme pozorovat fyzický svět, můžeme objevit anicca značky všechny jevy také tam.

Dukkha, Utrpení - Ačkoli dukkha je obvykle přeloženo jako „utrpení“, není to úplně v pořádku. Jiné termíny, které se někdy používají, jsou „stres“ nebo „neuspokojenost“. Dukkha se však nevztahuje pouze na bolestivé a obtížné zkušenosti, ale na skutečnost, že díky anicca, žádné jediné dosažení, držení nebo životní situace nám v konečném důsledku nepřinese trvalé štěstí. Na základě těchto věcí bychom mohli zažít období radosti, ale protože ta radost závisí na vnějším jevu, nakonec to skončí. Naše mysl má přirozenou uchopovací kvalitu - vždy se posouvá k dalšímu objektu připoutání, k další touze. Když to nedělá, spotřebovává se tím, že držíme dál to, co nechceme, nebo si stěžujeme. Abychom dosáhli opravdového trvalého štěstí, štěstí nezávislého na našich momentálních situacích, musíme vidět skrze tuto „opičí mysl“. Musíme přerušit cyklus dukkhy. Hluboké pochopení dukkhy je jádrem Buddhových učení na Čtyři vznešené pravdy, základním učení buddhismu.

Anatta, ne-já - Podle Buddhy nakonec nic nemá neměnnou základní podstatu. Všechno je složeno z energie kombinované v různých fyzických, mentálních, emocionálních nebo duchovních strukturách, aby se na světské úrovni vytvořil vzhled pevnosti a neměnnosti. Ale v jádru těchto struktur je „nic“. To platí i pro naše nejhlubší já a toto učení ne-já je jedním ze základních rozdílů mezi buddhismem a jinými náboženstvími, která představují věčnou duši nebo ducha. To také odlišuje buddhistická učení o znovuzrození od jiných teorií reinkarnace. Jsme neustále se měnící spektrum energií. Když to vidíme sami pro sebe, můžeme opustit svou připoutanost k naší myšlence na sebe jako omezeného já.

Nirvana, osvícení, se někdy nazývá „čtvrtá pečeť“, ale nesdílí tři známky existence. Různá odvětví buddhismu se liší v tom, jak diskutovat o nirváně, protože je obtížné používat jazyk, aniž by mu připisovala buď trvalost (anicca) nebo esenci (anatta) - aniž by se nirvana sama stala mentálním „konceptem“. Nirvana se lépe chápe jako ovoce buddhistické duchovní praxe, jejímž základem je cesta ušlechtilých osmikrát. Nirvana je realizace, která překonává všechny stavy a mentální koncepty. Samotný Buddha to nazývá „nejvyšší štěstí“. Díky hlubokému pochopení anicky, dukkhy a anatty se můžeme osvobodit od mylných představ, které nás drží v pasti ve světském cyklu neštěstí a nespokojenosti. Pak je nalezena půda pro opravdovou trvalou radost.

Video Návody: 3 Universal Characteristics (Anicca, Dukkha & Anatta) (Smět 2024).