Přehlídka Mitzvah - Tsa'ar Ba'alei Chaim

• Smět 18, 2024

Zatímco tsa'ar ba'alei chaim (mandát nezpůsobovat „zármutek živým tvorům“) je zákaz Tóry, zdá se, že mnoho náboženských Židů o tom nevědí, nebo jej nepovažuje za žádný velký význam. Některé příklady toto tvrzení posilují:

· Po přečtení článku o mém úsilí dostat židovská učení o zvířatech do židovské agendy byl člen mého moderního pravoslavného sboru neuvěřitelný. "Co? Židé by se měli starat o zvířata? “ zvolala.

· Před několika lety jsem byl na sukotském shromáždění, na kterém byly v sousedním dvorku nějaké kachny. Když je viděli, běhali k nim dva mladí lidé ve věku asi 8 let a řval: "Pojďme je zabít!"

· V zimě přichází mnoho žen v mém sboru do synagogy na Šabatská rána, která nosí kožešinové pláště a nikdo netopýři nepozoruje.

· Když jsme se svou ženou navštívili a simchah (Židovská oslava), jsme obecně jediní, nebo jen několik dalších, kteří žádají veganská jídla, i když se hospodářská zvířata na dnešních výrobních farmách krutě zachází.

· Místní Hatzolah, úžasná skupina, jejíž členové často upustí od toho, co dělají, aby reagovali na lékařské nouzové situace, získává finanční prostředky prostřednictvím každoroční akce zaměřené na konzumaci párků v rohlíku a hamburgerů, a to bez sebemenších protestů židovských vůdců.

Z výše uvedených a dalších příkladů by člověk nikdy neměl podezření, že judaismus má velmi silné učení o soucitu se zvířaty. Mezi ně patří: (1) „Boží soucit je nad všemi jeho skutky [včetně zvířat] (Žalm 145: 9); (2) „spravedlivá osoba zvažuje život svých zvířat“ (Přísloví 12:10); (3) velcí židovští hrdinové Mojžíš a král David byli považováni za vhodné za vůdce, protože se o pastýřům soucitně starali o ovce; 4) zemědělci nesmějí spolu se zvířetem silného a slabého zvířete mlátit zvíře, zatímco zvíře mlátí na poli; (5) Desatero přikázání naznačuje, že zvířata i lidé mají v sobotu odpočívat; (6) a mnohem více, shrnuto, jak je uvedeno výše, v mandátu Tóry, kterému se Židé nesmí vyhnout tsa'ar ba'alei chaim.

Proč je tento Tóra mitzvah tak často přehlížen náboženskými Židy? Mnoho Židů se snaží „stavět ploty“ kolem nějakých mitzvotů. Například, tam je velká snaha ze strany náboženských Židů vidět, že zákony týkající se odstranění chumetz před Pasach jsou přísně dodrženy. Ale další mitzvot, včetně tsa'ar ba´alei chaimu, jsou často bagatelizovány nebo ignorovány.

Možná to není překvapující, když se domníváme, že pokud jde o zvířata, primární zaměření židovských náboženských služeb, čtení Tóry a vzdělávání jsou na biblické oběti, zvířata, která jsou košer k jídlu, a zákony o zabíjení zvířat, s relativně malým počtem čas věnovaný soucitnějším učení judaismu týkajícího se zvířat.

Je nezbytné, aby byl tento důraz na zvířata, která mají být usmrcena, vyvážen s větším důrazem na soucitnější učení judaismu o zvířatech. Ve snaze toho dosáhnout, židovští vegetariáni ze Severní Ameriky, jehož jsem prezidentem, stojí v čele koalice skupin, která vydává odvážný návrh: že starověký židovský Nový rok pro zvířata, den původně zapojený do desátků zvířat pro oběti být obnoven a přeměněn. Stejně jako Tu Bishvat, den původně určený pro desátky ovocných stromů pro oběti chrámu, byl v 17. století regenerován mystiky jako den pro léčení přírodního světa, je důležité, aby se Rosh Hashana LaBeheimot (Nový rok pro zvířata) stala den věnovaný zvyšování povědomí o judaistických mocných učeních o soucitu se zvířaty a zvažování a tikkun (uzdravení) za hrozné způsoby, jakými jsou dnes zvířata ošetřována na farmách a v jiných prostředích.

Dělat selhání vyhnout se tsa'ar ba'alei chaim ještě více zneklidňující je to, že živočišná strava a zemědělství podstatně přispívají k mnoha nemocem, které postihují židovské a jiné komunity, ke změnám klimatu a dalším environmentálním problémům, které ohrožují veškerý život na planetě. Lze tvrdit, že zásadní posun k rostlinné stravě je nezbytný k tomu, aby se naše vzácná, ale ohrožená planeta posunula na udržitelnou cestu. Produkce a spotřeba masa a jiných živočišných produktů navíc zjevně porušují židovská nařízení, která chrání lidské zdraví, ošetřují zvířata se soucitem, chrání životní prostředí, chrání přírodní zdroje a pomáhají hladovým lidem.
Obnovení nového roku pro zvířata by mělo mnoho dalších výhod, včetně (1) prokázání relevance věčného učení judaismu pro dnešní kritické otázky, (2) zlepšení obrazu judaismu pro mnoho lidí tím, že ukazuje soucitnou stránku, a (3) přilákat nespokojené Židy obnovením dovolené, kterou považují za relevantní a smysluplnou.

Roš Hašana LaBeheimot se vyskytuje na Roš Chodeš Elul, první den hebrejského můra Elul (od západu slunce 6. srpna do západu slunce 7. srpna 2013). Od tohoto data je uvězněno v měsíční periodě introspekce, během níž mají Židé prozkoumat své činy a zvážit, jak vylepšit svá slova a činy před svátky Roš Hašana a Yom Kippura, je to ideální čas pro Židy, aby zvážili, jak aplikovat skvělá učení judaismu o soucitu se zvířaty, aby se snížilo současné masivní týrání zvířat na farmách a v jiných prostředích.

Richard H. Schwartz, Ph.D., je autorem knihy Judaismus a vegetariánství, judaismus a globální přežití, kdo ukradl mé náboženství? Revitalizace judaismu a použití židovských hodnot, které pomohou uzdravit naše znetvořené letadlot, a Matematika a globální přežitía více než 200 článků a 25 podcastů na adrese JewishVeg.com/schwartz. Je prezidentem židovských vegetariánů Severní Ameriky (JVNA) a Společnosti etických a náboženských vegetariánů (SERV). Je přidruženým producentem dokumentu z roku 2007 „Posvátná povinnost: Aplikace židovských hodnot na pomoc s léčením světa“.

Tento článek byl původně publikován v Jerusalem Post (An Overlooked Mitzvah) a je dotištěn s jejich svolením.

Video Návody: V Lošticích proběhla slavnost bat micva, čteno bylo i z místní Tóry (Smět 2024).