Ameneh Bahrami a Nemesisův meč

• Smět 21, 2024

Justitia, známá všem jako Lady Justice, je alegoricky zosobněna jako kombinace bohyní Fortuna, Tyche a Nemesis: štěstí, osud a pomsta. Stále udržuje o své osobě zákonnou knihu a nosí šátek. V jedné ruce ovládá meč, v druhé se váží, a když není usazena, zobrazují ji častěji, než aby ji ve válečném vítězství neukazovaly. Nepleťte si ji s Themisem. Existuje důvod, proč nese meč - meč Nemesis. V některých pracích zůstal její anděl milosti.

Zvažte případ Ameneh Bahrami. Ameneh byla oslepena a hrozně znetvořena mužem, jehož náklonnost se nevrátila. Pronásledoval ji, opakovaně jí vyhrožoval násilím a když ji nemohl přivést k romantickému myšlení, ujistil se, že ji nikdo jiný nebude mít tím, že jí do obličeje vrhne kyselinu, když odcházela z práce domů. Úřady nemohly jednat jménem Ameneh, dokud nebyl spáchán „zločin“. Zdá se, že v Íránu neexistují zákony proti pronásledování, jaké známe v naší zemi. Tragicky k zločinu došlo a nyní útočník paní Bahrami čelí spravedlnosti ve své nejstarší podobě.

Ameneh Bahrami se podle zákona v Íránu dovolávala odplaty, jejího práva jako oběti trestného činu. Její útočník bude mít oči zasažené kapkami kyseliny, které jsou do nich umístěny v souladu s rozhodnutím soudu a pod vedením lékaře. Tento případ odhaluje mnoho problémů týkajících se zločinů spáchaných na ženách; koncepce spravedlnosti a odplaty; "lidská práva;" přirozená práva; charita a milosrdenství. V tomto případě byla spravedlnost zmírněna milosrdenstvím, protože Ameneh odmítl jakoukoli náklonnost, kterou by mohla mít, aby požádal svého útočníka, aby s ní zacházel tak, jak byla. Řekla, že „se nemůže chovat tak, jak to udělal, a požádat, aby mu byla do obličeje vržena kyselina. . . to by byl divoký, barbarský čin. “ Ztráta zraku je tím, co pro ni a její rodinu vytvořilo nejvýznamnější utrpení, ne strašlivé znetvoření, které doprovázelo oslepení - a pohled jejího útočníka je tím, čím má „a společnost“ být.

Vedoucí amerického programu Human Rights Watch ve Washingtonu David Fathi uvedl, že „jakýkoli nevratný trest je zásadním porušením lidských práv (a), že jakákoli zmrzačení je barbarská“. Avšak při posuzování případu Ameneh Bahrami s ohledem na to, co jí je podle zákona povoleno jako oběť trestného činu a která je od pergamenu na Hammurabi uznávaným aspektem hmotné spravedlnosti, měla by taková ideologie s ohledem na odplatu a jak se tento koncept týkající se práv obětí znovu považuje za nástroj boje proti zločinu? Ve světě, který vidí hojnost barbarských zločinů proti ženám - mrzačení ženských pohlavních orgánů, vraždy ze cti, dětské nevěsty, znásilnění jako válečný nástroj, kyselé útoky, vraždy žen Juareze, znásilnění, sexuální zneužívání a vraždy dětí tady doma - abychom zmínili jen několik, existuje místo pro nějakou formu starověké retributivní spravedlnosti v moderní době?

Neexistuje žádné děsivější myšlenka než vláda, která má pravomoc jednat podle svého uvážení, pokud jde o trest. Dějiny jsou plné zvěrstev spáchaných vládami a rozhodli jsme se, že je lepší, v oblasti trestních trestů, z větší části zadržet, uvalit civilitu a milosrdenství na „systém“, aniž by se otevřely nějaké dveře, které jsme vyhráli ' Nebudu se moci znovu uzavřít - čím méně jsme necivilizovaní. Dokonce i pachatelé v řadách amerických úmrtí je třeba zacházet s důstojností, protože lidské bytosti a popravy se obvykle provádějí ve tmě noci. Otázkou zůstává, jak to vždy bylo, jaká práva u člověka zůstávají, jakmile překročí práva jiného? Neexistuje žádný argument, že trest za Amenehova útočníka není spravedlivý. Je to velmi příklad zločinecké spravedlnosti známé po celém světě - lex talionis. Je to Justitia, jednoduše vyzvaná, aby ovládala meč Nemesis, v souladu se zákonem a v tomto případě, zmírněným milosrdenstvím, jak požaduje sama oběť. Kdo může říci, že trest je nespravedlivý?

Kdo říká, že se Ameneh Bahrami mýlí?

Video Návody: Ameneh Bahrami (Smět 2024).