Hody: Slavnost nejsvětějšího těla a krve Krista - také známá jako slavnost Božího těla

Slavný: Čtvrtek následující po neděli Trojice nebo (jako ve Spojených státech) v neděli po svátku Trojice

Corpus Christi je latina a překlad znamená „tělo Kristovo“.

Koupit na Art.comSvátek Nejsvětějšího těla a krve Krista vznikl v polovině třináctého století ve Francii a byl rozšířen o celý kostel v roce 1264 papežem Urbanem IV.

Když slavíme svátek Božího těla, jsme povoláni soustředit se na oba projevy Těla Krista - Svaté eucharistie a církve. Hlavní důraz je samozřejmě na eucharistii.

Jako katoličtí křesťané je eucharistie ústředním bodem naší slavnosti mše a pokaždé, když se shromáždíme pro mši, oslavujeme skutečnou přítomnost Krista v eucharistii a v našich životech. Chléb a víno se proměňují zasvěcením ve změně zvané transubstituce na tělo a krev našeho Pána, Ježíše Krista. Když se účastníme společenství, nejíme jen chléb a pití vína jako symbol Kristova těla a krve; děláme to, co nám přikázal, abychom jedli - snědli jeho tělo a pili jeho krev.

Ježíš jim řekl: „Amen, amen, říkám vám, ledaže byste jedli maso Syna člověka a pili jeho krev, nemáte v sobě život. Každý, kdo jí mé maso a pije mou krev, má věčný život, a vzkřísím ho v poslední den. Neboť mé maso je pravé jídlo a moje krev je pravý nápoj. ““ (John 6: 53-56)

Naše sekundární zaměření slavnosti Nejsvětějšího těla a Kristovy krve se soustředí kolem Kristova těla přítomného v Církvi. Jsme Církev, proto jsme Tělo Kristovo. Ježíš sdílí se svými učedníky velmi zvláštní společenství a vysvětluje to metaforou révy a větví v Janově evangeliu.

"Jsem pravá réva a můj otec je pěstitelem révy. Odnáší každou větev ve mně, která nenese ovoce, a každého, kdo ji vysekává, aby přinesla více ovoce. Jste již ořezáni kvůli slovu, že Mluvil jsem s tebou. Zůstaň ve mně, zůstávám v tobě. Stejně jako větev nemůže přinést ovoce sama o sobě, dokud nezůstane na vinné révě, takže ani nemůžeš, dokud nezůstaneš ve mně. Já jsem vinná réva, ty jsi větve. “ (Jan 15: 1-5)

V Kolosanům 1:18 nám sv. Pavel říká: „Je hlavou těla, církví.“ A dále ve 24. verši vysvětluje: „Nyní se raduji ze svých utrpení kvůli tobě a ve svém těle naplňuji to, co postrádá Kristovo utrpení jménem jeho těla, kterým je církev.“

Ježíš je hlavou a my jsme tělo. Ježíš je réva a my jsme větve. To ukazuje nejen jednotu církve, ale také rozmanitost církve. Všichni jsme jedno s Ježíšem - jedna církev, jedno tělo - přesto jsme různorodí a jedinečně individuální.

Farnosti často slaví svátek Božího těla s veřejnými eucharistickými procesí jako způsob uctívání a znamení víry, která nás spojuje.

V přítomnosti našeho Pána Fr. Benedict J. Groeschel - nakupujte od Amazonu

Jehněčí večeře: Mše jako nebe na Zemi Scott Hahn - kupujte od Amazonu


Mír v Kristu,
© Melissa Knoblett-Aman


Video Návody: PRAVDA o Eucharistii aneb máme PŘIJÍMAT SKUTEČNÉ Tělo a Krev Krista?!? (Březen 2024).