Židé z Elephantinova ostrova
Řeka Nil hrál důležitou roli v křesťanství a v židovském náboženství po celá staletí. Nejdůležitější bylo, že se Mojžíš našel ve vrabcích na Nilu. Přestože vyrostl jako princ v egyptském paláci, stal se osvoboditelem Izraelitů. Aby přesvědčila egyptské faraony, aby pustili svůj lid, voda v řece Nilu byla změněna na krev, a tím se začal Exodus.

V osmém století před naším letopočtem, když Babyloňané zničili Jeruzalém, se mnoho Židů cítilo opuštěných. Utekli, aby se připojili k judským žoldákům, kteří žili se svými rodinami na ostrově Yeb, dnes nazývaném Elephantinův ostrov, v řece Nilu. Někteří židovští starší viděli tento krok jako akt zvracení své historie - Exodus v opačném smyslu. Nebyli šťastní, ale to neodradilo uprchlé Židy.

Ostrov se nachází v Aswanu, v horním Nilu a byl pohraničním pevnostním městem, které na jihu chránilo Egypt před Núbií. V tomto jemném světě byli Židé v exilu. Jejich komunita žila v úzkých uličkách v blátě zděných domech mimo jiné rasy a náboženství. Papyrusové záznamy objevené na konci devatenáctého století poskytly vhled do jejich každodenního života a jejich kultury na ostrově. Toto je věřil být nejčasnější dokumentace popisovat obyčejné životy obyčejných Židů. Většina nálezů zahrnovala právní dokumenty, které zaznamenávaly manželství, rozvody, majetkové spory a závěti. Dokumenty také ukázaly, že mnoho Židů vzalo egyptské manželky, které se obrátily k judaismu a změnily jejich jména. Přestože se ponořili do egyptského života, nadále ctili svou židovskou víru.

Židé na ostrově se rozhodli postavit chrám. Podle židovského práva v Bibli byl nejvyšší chrám v Jeruzalémě jediným místem, kde mohli Židé obětovat Bohu, což je důležitou součástí starověké židovské praxe, zejména v židovských dnech oslav jako je Pesach. Buď neznali toto pravidlo oběti, nebo měli pocit, že jsou daleko od Jeruzaléma a bylo by pro ně přijatelné mít vlastní chrám pro oběť. Chrám byl postaven s opatrností a ohledem a byl by starší než přestavěný chrám v Jeruzalémě. Měl pět monumentálních bran, uvnitř byl svatý Boží, bronz byl používán pro kliky, měl cedrovou střechu a zlaté a stříbrné nádoby. V tomto chrámu byly vyrobeny především oběti zvířat a potravin. Byli to velmi pyšní Židé.

Židovský chrám však stál vedle egyptského chrámu Khnum. Zde Egypťané uctívali božské božstvo Khnum, ale v sousedním židovském chrámu byl beran obětován svému „jedinému a jedinému“ Bohu. Egyptští kněží byli pobouřeni a platili velitelům místní perské posádky, aby zničili židovský chrám. Ale Židé se nebudou odkládat. Podali žádost do Jeruzaléma o přestavbu svého chrámu. To byla příležitost pro židovské vůdce v Izraeli zatáhnout za své otěže a dali svolení postavit chrám, ale dostali přísné pokyny, aby obětovali pouze ovoce a obiloviny. V jejich chrámu už neměla být žádná krev. Chrám se tak stal spíše útočištěm pro sloní Židy.

Ve čtvrtém století před Kristem přinesl řecký válečný král Alexander novou hrozbu pro tuto oblast - hrozbu asimilace do helénské kultury. Filozofové dorazili brzy poté, co řecké vojáky napadli a přispěli k jejich vlastním kulturním dobytí. Cílem měkké helénské vlády nebylo zničit židovskou identitu, ačkoli nebylo možné být židovskou a řeckou - řeckou filozofií versus Božím slovem. Pro jednotlivé Židy bylo stále obtížnější pokračovat pod helénistickou vládou a někteří Židé dokonce prošli bolestivým procesem obrácení své obřízky pomocí závaží a tahů. To bylo jen proto, aby je zachránilo před rozpaky, když se objevily nahé před ostatními Řeky na gymnáziu.

Po řecké invazi se již tento chrám na ostrově již nespomíná, věří se však, že egyptský chrám byl rozšířen, možná včetně budov židovského chrámu. Přestože byla hebrejská bible přeložena do řečtiny a komunita na Elephantinu ztratila své svatyně, židovská identita nezmizela. Loajalita a víra vedly Židy zpět ke svým kořenům a do zaslíbené země.

Video Návody: ZJEVENÍ - Nevěsta, šelma a Babylon ( zkrácená verze ) (Březen 2024).